Mauss Halbwachs Lévi-Strauss

Thema des Seminars sind die drei Klassiker der französischen Soziologie Marcel Mauss, Maurice Halbwachs und Claude Lévi-Strauss. Alle drei stehen in einer je spezifischen Verbindung zur "französischen Schule der Soziologie" um Émile Durkheim und die von ihm begründete bahnbrechende Zeitschrift Année Sociologique (die man daher zunächst noch einmal einführen muss): Marcel Mauss und Maurice Halbwachs als dessen hierzulande bekannteste Mitarbeiter und Schüler, zu denen weitere, hierzulande weniger bekannte, weil wenig übersetzte Autoren zählen: Paul Fauconnet, Georges Davy, Henri Hubert, Francois Simiand, Robert Hertz und Marcel Granet. Claude Lévi-Strauss wiederum führt auf eine sehr eigenständige Weise das Erbe von Mauss und Durkheim fort, bei aller Distanz, die ihn von Durkheim trennen mag. Nicht umsonst wird er den ersten Band seiner "Strukturalen Anthropologie" Durkheim und den Mitarbeitern der Année sociologique widmen: "jener Zauberwerkstatt, in der die Ethnologie von heute einen Teil ihrer Ausrüstung erhielt, die wir aber dem Schweigen und der Vergessenheit überlassen haben - weniger aus Undankbarkeit als in dem traurigen Eingeständnis, daß dieses Unternehmen heute über unsere Kräfte ginge".

Die drei Autoren waren für die soziologische und sozialwissenschaftliche Theorie in Frankreich und darüber hinaus außerordentlich wichtig: Halbwachs v.a. für den Begriff und die Erforschung des "Kollektiven Gedächtnisses" (Aleida und Jan Assmann, Pierre Nora); Mauss unter anderem mit der "Theorie der Gabe" und der Beobachtung der kulturell verschiedenen "Körpertechniken". Lévi-Strauss' für die Untersuchung der sozialen Funktion der Verwandtschaftsstrukturen, Klassifikationen, Mythen. Sein Name steht wie kein anderer in den Sozialwissenschaften (in enger Verknüpfung von Soziologie und Ethnologie, wie dies für diese französische Soziologie in der Tradition Durkheims typisch ist) für den "Strukturalismus". Er bereitete damit zugleich auch das Feld dessen vor, was hierzulande unter dem Begriff des 'Poststrukturalismus' bekannt ist.

Zur Lektüre der Texte und der Rekonstruktion der darin entfalteten Theorien des Sozialen muss man wissen, dass in dieser Tradition - der Durkheim-Tradition - die Grenzen zwischen Soziologie und Ethnologie gar nicht erst aufgebaut wurden: worum es sich handelt, ist also keinesweges eine ein ethnologische Forschung und Theoriebildung. Entfaltet werden vielmehr allgemeine soziologische Theorien, eben in kulturenübergreifenden, vergleichenden - also komparativen - Fallstudien.

Die genauen im Seminar zu lesenden Textauszüge folgen zum Einführungstermin.